قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ القراءة قالون بقصر المنفصل والإظهار في أنزلت سورة وإسكان الميم . قالون بصلة الميم وقصر هاء الضمير في عليه . ابن كثير بصلة هاء عليه . أبو عمرو بالإدغام في أنزلت سورة والإظهار في القتال رأيت للدورى . ثم بالإدغام للسوسى . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . ثم بالصلة . دورى أبى عمرو بالإدغام في أنزلت سورة واندرج الكسائي . ورش بطويل المنفصل والإظهار في أنزلت سورة وترقيق راء ذكر . حمزة بالإدغام في أنزلت سورة وتفخيم راء ذكر مع ملاحظة ترك الغنة لخلف في الموضعين . خلاد بالغنة . فأولى لهم : الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائي . وليس لأبى عمرو فيها غير الفتح على ما سيأتي تحقيقه في هذه الفائدة من غيث النفع قال : أولى جاء في القرآن الكريم في تسع مواضع الأول بالنساء والثاني بالأنفال والثالث والرابع بالأحزاب وأربعة في القيامة والتاسع هاهنا في سورة القتال ولا خلاف : بينهم أن غير هذا أي موضع القتال والذي بالقيامة وزنه أفعل واختلف في هذا والذي بالقيامة فمذهب الأكثر كما قال أبو حيان وتبعه الصفاقسى أن وزنه أفعل . وقال الخليل وزنه فعلى . واختلف في الوزن لأجل الخلاف في المعنى وذكر أبو شامة والجعبرى الخلاف ولم يتعرضا للمقروء به . والأخذ فيها عندنا للبصرى بالفتح عملا بقول الجمهور وهكذا النص عليه في كتب الإمالة وغيرها ولم يذكره القيس في نظمه الذي حصر فيه فعلى فدل على أنه أفعل . الأمر ، خيرا : لا يخفى . [ الآية 22 من سورة محمد ] قوله تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ الشرح والتحليل عسيتم إن : قرأ نافع بكسر السين والباقون بالفتح والشاهد بفرش سورة البقرة :